在关阳与关晓军的一再闹腾之下，本来不同意两人买冰棍儿关云山最好还点头同意了两人的恳求，又跑去县城为两人批发了一箱子的冰糕。
关晓军这次学乖了，跟姐姐关阳在田野的条条小路中找了一个四通八达的十字路口，然后将冰糕箱子放在了树下的阴凉处，两人就开始了吆喝。
这个十字路口，全村的人，基本上有三分之一的人干农活的时候，要在这里路过。
因为这条路比较平坦，又很宽阔，村里赶车拉麦秸的人，都愿意走这条路，哪怕是绕远道，也比在崎岖的羊肠小道上一路战战兢兢要好。
路上行人多，关晓军嘴又甜，冰棍儿虽然卖的没有前天多，但赚的却并不比前天少，因为他这次不买一送一了，最多两毛钱三块，再多就不给了。
这样一来，姐弟俩就有了空闲时间了，关阳干脆拿来小板凳，蹲在地上写作业，而关晓军则捧了一本从父亲床头拿来的《济公传》进行翻看。
一个六岁的小孩竟然看起了大部头的小说，这让路过的村民啧啧称奇，不过大家都认为关晓军只是在翻看书里面的插画，肯定看不懂里面的文字。
别说这些村民这么想，就连在关晓军身边的关阳也是这么认为。
她都已经上了三年级了，现在也只能勉强看一些小作文，再长一点的小说，看着就有点吃力了，关晓军如今才六岁，连一年级都没有上，字儿都不认识，怎么可能看得懂那么厚的书？
她也当关晓军只是拿着书玩儿，还嘱咐关晓军道：“这书你别弄丢了，妈妈还要留着剪鞋样儿呢！”
卢新娥不识字，对书籍从来不怎么爱惜，有时候给关阳姐弟做鞋子的时候，就会随手从关云山的床头拿出一本书，撕下来几页比着孩子的脚丫子剪出几个鞋样儿，然后对照着鞋样儿为姐弟俩做千层底儿的布鞋。
关云山的好几本书都惨遭卢新娥的“毒手”，变成了缺页少码的残本。
关晓军此时手中的《济公传》，这本书封面的后页也已经不翼而飞，被卢新娥给剪了去。
在八十年代的时候，全国的图书市场陡然火爆了起来，精神上极度贫乏的知识分子，对书籍有一种疯狂到极致的渴望，无论什么书，只要有字儿，那就能看。
走在路上，偶遇几张带字的残纸片，他们都能从地上捡起来看完才扔掉。
当时的新华书店刚刚开张卖红宝书之外的书籍时，整个书店都被挤得水泄不通，就是农村乡镇上的书店，也有不少人勒着裤腰带花钱买书看，这是一个对精神食粮极为渴求的年代，全国书店的书基本上都卖疯了，就连朱光潜关于文艺的学术论著都被卖到了脱销的地步。
直到八十年代中期，这种买书的浪潮才渐渐的平稳下来，但喜欢看书，喜欢阅读，喜欢名家名著，这种阅读传统却一直流传了下来，直到两千年后，网络文学的兴起，传统书籍的销售才渐渐衰落，电子阅读成了时尚，网文成了最大的文化载体。
关晓军此时手中的《济公传》就是在八十年代的一批文学作品中比较通俗的一类，主要是针对阅读深度不够的大批人群，这些书也可以看做是当时的评书艺人整理出来的评书话本，然后经过一些作家们的润色加工，直接刊行面世。
这样的评书话在当时有很多种，《隋唐演义》、《赵匡胤演义》《岳飞传》《明英烈》《三侠五义》《十二金钱镖》《济公传》等等作品，基本上都是评书艺人口语化形式的作品。
此时光关晓军家里，单单关于济公的作品就有《济公传》《济公外传》《济公后传》《济公后传续》这么一大套作品。
两千年后，非著名相声演员郭德纲说过一个“九僧八道战韩殿”的段子，其实就是《济公后传续》里面的一节内容，不过书里面的人物叫韩颠，音同字不同。
郭德纲说这个段子全国就他一个人会说，未免太过夸大。
他说这个段子的时候，关晓军家里还躺着这本书呢。
现在看着手中的这部书，关晓军觉得又熟悉又陌生，又有一种亲切感。
这套书，他前世一直都保留着，一整套书承载了他童年的一大部分记忆，有时候从书橱里翻开看的时候，思绪总是忍不住飘到八十年代的童年。
如今自己重来了一次，看着手中这本书，当有一种说不清道不明的奇异情绪从心头涌现。
就这么捧着书坐在炎炎夏日的阴凉处，听着清风鸣蝉，偶尔被拉车的骡马惊醒，入目的便是堆成小山的小麦秸秆在缓缓游动。
这种悠闲的感觉令人沉醉。
到了下午三四点钟，冰糕卖的差不多了，姐弟俩开始收摊，他们还要出去放羊去。
今天的收入还算不错，抛去一-->>
第十九章 绿色金条