服作乱妖孽，还公主一个清白。”

　　这话听起来似乎很正常，还要感念老和尚是好人，老和尚确实是好人。

　　但只看公主的作为，便属于细思极恐中的细思极恐。

　　公主是什么人物？

　　笼中金丝雀，不能说不谙世事，至少对于皇宫之外知道的不多。

　　一个不谙世事的公主，还是天竺佛国的公主，到了寺庙之后，立刻便开始尿里眠屎里卧，不为别的，只是担心为僧人玷辱，可见天竺的情况。

　　若是只有公主这般作为，还可以解释一二，偏偏老和尚也是这般想法。

　　这说明什么？

　　就连这位一百零五岁的老僧，对于寺内僧人也分毫不见半点的信任。

　　不过，和尚贪色本就是古典小说中的常态，老吴开涮过数次，施耐庵更是为和尚贪色找到了理论基础。

　　什么理论？

　　一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。

　　根本原因在于一个“闲”字。

　　富豪大财主，白天处理家事，晚上担心钱财被抢了，被偷了，精气神消耗大，便是有娇妻美妾，也没那个精力。

　　平头老百姓，为了生存辛苦工作，起得比鸡早，睡得比狗晚，睡前摸摸米缸，看里面有没有米，哪有闲心乱想。

　　和尚呢？

　　吃的是百姓供奉的好斋，睡的是香客送来的大床，穿的是信众做的僧袍。

　　除了念经别无事情，每日里均是安闲无尽，吃喝尽数化为精力养在体内。

　　由于精力实在太过充沛，平日里又甚少接触女子，一旦受到诱惑，很难把持得住，因此风流和尚数量极多。

　　退一万步，且不说古代文学作品的写作问题，单单说天竺国。

　　后世有一句评价，即便是哥斯拉从这里过，也要捂住皮燕子快点跑！

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