“小和尚，你师父没和你说过四大皆空么？你空了几样？”
“小僧……小僧修为不到家，自认为一样也不能……不对，四大皆空和仇恨有什么关系？”
“那就五蕴皆空。”
“五蕴皆空是菩萨的境界，小僧距离这个境界差了十万八千里呢！”
四大皆空出自《四十二章经》，原文是：佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。
这里的“四大”指的是“地、水、火、风”四大构成物质的元素。
四大皆空，意思是构成一切万物的元素都非实有、无自性。
更进一步的是“五蕴皆空”，出自于《摩诃般若波罗蜜多心经》，原文是：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
不论是四大皆空，还是更进一步的五蕴皆空，总之就是万法归空。
就如同吕云澄心中最优美最绝妙的一句佛经：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切依靠因缘而生的世间法，都如梦似幻，好似泡沫中的影子，又如同云雾一般不可琢磨、无常变幻，同时又仿佛闪电一样地快速变化。
我们要观察、感知这些变化，从中体悟自身的道理，而不是被这些束缚，失去自己的本心本性。
佛的境界实在是太过高深莫测，吕云澄一直都自认为是俗人，并不喜欢虚幻空无，比较喜欢实际。
吃到口中的饭，握在手中的剑，藏于心中的仇，与妻子儿女的情，全部都是实实在在的。
因此每当有人劝吕云澄放下这个放下那个，吕云澄都会反问一句：如果我杀了你的手足兄弟、挚爱亲朋，你能放下对我的仇恨么？
如果你自己都做不到，凭什么劝我放下？有什么资格劝我放下？
如果你能做到。
你是佛祖菩萨，我是俗人，还是俗不可耐的俗人，一点慧根都没有，您老去普度众生吧，别劝我了！
这番话非常的好用，当年把僧皇不虚都挤兑的够呛，没想到今日却被一个小和尚给反问住了。
吕云澄牙尖嘴利，骂过不知多少人物，何曾出过这种滑稽场面。
白素贞觉得有趣，捂嘴轻笑，小青毫无顾忌，直接笑出声来，燕赤霞更是笑的能看到喉咙底。
诸葛青天原本也想笑，但吕云澄做了一个“蓝魔”的口型，摆出一个左拥右抱的手势，便老老实实闭嘴。
倒不是吕云澄真的说不过，而是年岁大了，和同辈可以耍耍无赖，嚣张跋扈一些，对小辈不行。
人要脸树要皮，面皮厚如城墙，那也是脸，吕云澄还是要脸的。
“你这小和尚有趣。”
“小僧无趣，师兄们都说小僧非常无趣，几个师叔也这么说。”
“哦？那你师父怎么说？”
“师父说小僧很有慧根。”
小和尚不好意思的低下了头，他觉得自己笨笨的，远不如师兄聪明伶俐，这话有些像是吹牛。
“佛门心法首在收心，你觉得自己不聪明，实际上是大智慧。”
吕云澄轻轻在光头上拍了一下，真元透体而过，对小和尚进行摸骨。
小和尚的骨龄约为十二岁，经脉穴位还没有贯通，只修行了一些基础的佛门心法，全然不像是大文殊院这种级别的寺庙的内门弟子。
可事实上，这只是掩饰。
如果从奇经八脉的角度分析，小和尚的修行天赋确实不怎么样，只是根骨强健一些，比较适合炼体。
但如果从三脉七轮的角度分析，便会发现这小和尚乃是顶尖天才。
三脉七轮和奇经八脉是佛道两家对于人体的认知，各有各的道理，但总归还是同一个身体。
奇经八脉没通，三脉七轮也没通。
但怪就怪在，这小和尚的三脉七轮天生连接在了一起，产生了共鸣。
换而言之，只要他通过刻苦修行，把自己的三脉七轮贯通，便会一跃而成为佛门顶尖高手。
别的人修行是越往后越慢，他则是越往后越快，且不损伤根基。
最关键的是，相比于奇经八脉、三脉七轮天然畅通的绝世奇才，他的天赋在打基础的时候并不突出。
这样既可以让他完全体会筑基的过程，而且不会生出浮躁和傲慢。
至于消耗的时间，完全不是问题。
哪怕是晓梦那种级别的天才，也会受到身体的束缚，不可能十二三岁便成为绝顶高手，强行突破境界只会导致根基不牢、先天不稳。
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第614章 君临天下易筋经，佛骨舍利