段毅主要是针对两个方面在解释。
第一，大金刚拳法乃是他无意中所得，而所得之地的拳法武功，已经被他毁去，不会再被旁人学会。
第二，他虽然练了大金刚拳法，甚至练到登峰造极的境界，诸少林高僧也未必比得上他，但内功心法却并非大金刚拳法，因此也算不得正宗。
草原四个大汉听到段毅所言，其中算是领头的那人冷笑一声，讥讽道，
“你的大金刚拳法神髓招式都已经臻入大成，内功心法有无也不算什么，这样的武功都不是少林正宗，我还真不知道所谓正宗该是何等模样了。
还有，先前你贪图宁玛寺密宗神功，说是收敛遗物，现在学会少林寺大金刚拳法，又说是无意学得。
嘿，你还真是好大的善心，好大的运道，天下的好事莫不成都被你占尽了？”
惠清和尚没有说话，只是静静立在那里，等段毅一个解释。
段毅的话也许是真的，但更大的可能性只是一种托词。
只是他没有想到的是，段毅竟然还招惹了密宗佛门的人。
段毅对于草原大汉的奚落并不以为意，反而自矜一笑，似乎对他说的话很认同，颇有几分感慨道，
“说来也是，段某人自去岁八月方才习武，至今不到一年时间，普通人奠基尚且不足，更遑论修成我如今这般境界武学。
除了还算刻苦，有些资质，更大原因便是气运在身，无往而不利了。”
草原四个大汉顿时被噎住，讷讷的也不知道该说出什么反驳的话。
因为实在是很难想象有人能在不到一年的时间将武功练到段毅这般层次。
就连惠清也不禁在心里泛起了嘀咕，想他自幼在少林寺出家，受师门长辈教导和佛法熏陶，从基础的罗汉拳学起，也是苦逼的不行。
直到后来凭借惊人资质和超卓悟性，得到方丈看重，修行童子神功，这才发迹。
能有今日之修为，也是托了至少十年的辛苦不辍的修持。
而段毅呢？一年顶的上他十年，若叫一些定力不深的僧人遇到，恐怕就得心生嫉妒，魔障重重，陷入对自我和佛祖的怀疑当中了。
所以，他对段毅的说法不知不觉也有了些认同，说不定真是从某个地方意外得到，而且在他内心深处，始终不愿相信是有人故意泄露少林绝技。
那些能修行绝技之人，无一不是少林寺出身的高僧或是俗家弟子，他绝不愿意臆测这帮师兄或是长辈会做出损少林的行为。
其实这件事处理起来，也不外乎有两种方式。
其一，轻拿轻放，对于段毅绝不会喊打喊杀，既不符合佛门慈悲本意，也显得太过霸道一些。
其二，就是行霹雳手段，以少林寺横压江湖，雄霸大夏武林的滔天势力，对付区区一个段毅，比碾死一只蚂蚁也麻烦不了多少。
而事实上，类似的事情也是有迹可循，有史可查的，过去的时间长河当中，也不是没有人出现过类似的事情。
惠清双手合十，有了决定，低诵一声佛号，对段毅道，
“此事若是真如段施主所说，那么我少林寺也不会强求段施主废去武功。
只是少林绝技，从不外传，段施主须得在我少林俗家弟子金册上留个名字。
此外，你还得保证将来绝不得将这门武功外传，哪怕将来有了子嗣后人，也得通禀少林，得到我寺允可，才能传下。
段施主以为如何？”
他这也是事前了解过，段毅并未拜入其他门派，所以才想要借此将他收揽入少林寺门下，为师门举荐人才。
第二个条件也就罢了，段毅如今所学极为渊博，胜过大金刚拳法的也不止一门，答应下来就肯定能做到。
但在少林俗家弟子的金册上面留下名字，段毅就有点拿不定主意了，甚至本能的有些排斥。
作为师门和弟子之间的关系，段毅虽然不是很了解，但也知道一个大概的核心内容，那就是师门有命，弟子不敢不从，不然就是欺师灭祖。
不但要受到门派惩罚，还会遭到整个江湖武林的打压。
如果他真的拜师少林，一身武学由少林而得，倒也不觉得委屈。
不过现实来说，他从未受过少林半分恩惠，大金刚拳法也是以卑鄙霸道的手段从江鸿宝处恐吓得到的，就此被少林寺绑住，给为人所限制，却不是他想见到的局面。
惠清见到段毅犹豫，脸色不虞，踏着僧鞋迈前一步，月白僧袍无风自动，眼神当中威严之气横生，
“怎么，段施主莫非有什么难处不成？-->>
第三百六十一章 补偿