黄老之学，在道家之中属于是除太乙山天人二宗的老庄外的道家最大分支，扎根于齐鲁。
齐技击士就是黄老学派的一次尝试，只是不知道后来为什么黄老在齐国没有发展起来。
在言晏看来，安期生和他认知中的无为的道家很大的区别，他们属于是道家入世一脉，又比人宗更加有目的性。
属于是目的性的道家。
“什么是道？”
回到三王子城，言晏好奇地看着安期生问道。
对于道，没有人能给出一个准确的解释，哪怕是道家人，也很少有人能给出具体的解释。
所以，言晏很好奇，安期生或者说河上公会如何去解释这个“道”！
“那么敢问君上，什么是浩然？”安期生看着言晏反问道。
言晏看着安期生，久久不语。
两人相继一笑。
“万法殊途，却有万法归一，其实道家的道和儒家的浩然是一样的，都是无形而实存，介于有无之间，个人有个人的理解！”安期生笑着说。
“道的解释很多，其一是天地万物的本源，在你们儒家说法中，道也是易，天下事理，唯‘变’不易；所以，我道家的道，和你们儒家的易，其实是一样的，是天地万物的本源！”
“儒亦是道！”言晏思忖着，这是他第一次听人说起儒家和道家的区别和关联。
然而言晏也不得不承认，安期生的这个解释很有说服性。
儒家有易经，认为天下事理，唯“变”不易，而道家认为道乃天地万物的本源。
这一点，道家和儒家的看法是一致的，只不过称呼上不同而已，其实质上是同一个东西。
但是无论是道家还是儒家，都不会承认这两是同一样东西，这就涉及到了两家学说之争了。
“其二，道自然而无为，天地不仁以万物为刍狗，在道的眼中，世间万物都是一样的，它不会偏爱于谁，也不会苛责于谁，世间万物的生长，都是它们自己决定，而道不会去干预。”安期生继续说道。
言晏点头，很多人动不动就要逆天而行，动不动就是天地不仁以万物为刍狗，要登天而战，实际上，什么是天，什么是道都不知道。
实际上道家认为的道是自然而无为，天地不仁以万物为刍狗，也只是说天地的公平公正。
“其三道无形而实存，它看不见，摸不着，但是却又能感觉得到它的存在，它可能就在我们身边，可能在我们举头三尺，也可能在我们脚下三寸，可以是你我手中的酒樽，也可以是伱我身上的衣裳。”安期生手指天地，最后又指了指言晏和自己。
“天地人，三才！”言晏知道安期生的意思，同时更清楚，这其中还有安期生自己的理解。
安期生说的可能是道家前辈的感悟，而他的动作则代表着他自己对道的理解。
道家老子认为的道是存在于有无之间，而安期生认为的道则是存在于天地人！
“为什么是你我！”言晏笑着问道。
安期生听到言晏的话，眼前一亮，这是这些年来，除了他的老师外，唯一一个能够理解他的人，唯一一个能跟他论道之人。
“你我之外可还有道？”安期生笑着问道。
言晏也觉得眼前一亮，这是心学啊！
“我思故我在！”言晏给出了回答。
“我思故我在？”安期生听着言晏的话，眼中的光芒更加亮了，“好一个我思故我在！”
“我思，我在，故而道有，无我，则道无！”
“当浮一大白！”安期生只觉得自己来对了，一个能在思想上与自己共鸣的君主是多少士子梦寐以求的，而他本来只是想来并州碰碰运气，却没想到会有这么大的惊喜。
黄老虽然是目的性极强的学派，但是也少不了道家的那种慵懒，得之我幸，失之我命的躺平习惯是改变不了的。
若是这一次并州不用他们黄老，大不了他们再回齐鲁躺平，回稷下学宫养老，等一个愿意用他们的君主出现。
至于改变自己的学说，去适应君主，想都别想，在黄老和道家人眼中，他们的学说是没有问题的，有问题的只能是君主，是国家。
别家学说会认为是自家学说不符合这个国家和君主，但是在道家和黄老看来，错的只会是这个国家和君主。
简单来说就是，这个国家和君主不配用他们的学说！
就是我不配和你不配的区别。
现在，安期生是觉得，并州似乎就是他们黄老一直在等待的那个国家，言晏也是他们一直在等待的-->>
第249章 坐而论道【求订阅*求月票】