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二十八、玄慧（4）
玄慧的生活和心境，恬淡自在，时时都在空三昧解脱者的境界里。
在世上做人，即使是一位圣者，毁谤讥嘲仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了很多事情，但世上的凡夫俗子，总爱造谣生事，说别人怎么不好。
玄慧修道、弘化，日日忙着普利群生的工作，而冷酷的人情，讥讽的言语，仍然不放过他。
不过，玄慧尊者对这些都看如平淡的风云，从来不因此而动心生气。
有一天，玄慧在弘化说法的途中，忽然听到有人批评他的言论，他们说：“玄慧有什么了不起，他没什么修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。”
有些比丘们听了很为玄慧不平，都问他：“为什么不和那些人辩解？”
玄慧心平气和的回答道：“诸比丘！谢谢你们对玄慧的关怀友爱，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的辩解就是诤论，诤论是胜负心，与真理相违背。我们修道者，对于讥嘲毁谤，甚至逆境磨难，都要看成是助道的增上缘，借此可以消除业障，增强信心。而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。真理是无我无人的，无彼无此的，无高无下的，无圣无凡的。我知道一相平等，无住真空之理，所以我的心像万里朗朗的晴空，什么都没有，何必去辩？”
解空的玄慧，他的心境、胸襟就是如此阔达自在，诸比丘对他的言行都很钦佩。
玄慧对众生忍让的美德，确实高人一等，他常说：“假若有众生嫌我站立不好的话，我就终日端坐不起；如果厌恶我坐着不好的时候，我就终日立不移处。我于一切法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。”
玄慧，能随顺世间，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这就是由于他通达空性的缘故。
师尊知道玄慧有这样的修行后，很是欢喜高兴。
有一次，曾在一次法会上称赞他道：“玄慧！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！”
玄慧听到师尊的称赞，心中非常欢喜又感激，但又像是不敢当似的。他合十顶礼说道：“师尊！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓励，我是满腔诉不尽的感激之情。师尊！您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不敢如此想，假若我有这样的想法，就代表我执还没有断除，终日还是沉在有得有证的法执之中，师尊！我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘故，师尊才对我说这样的爱语美词。其实，像法海尊者、徐彻尊者，他们才是真正的离欲阿罗汉！”
很谦虚而又善于言词的玄慧，从他的说话中，就可以知道他是一位证得圣果的阿罗汉了。
玄慧是离欲阿罗汉，与世无争，对世间没有什么希求。他有时候住在团队中和大众共修共学，聆听师尊宣说的真理；有时候，他在林中习定，修学更高的禅法。
负有盛名的云雾山，山峰秀丽，茂林修竹，是一个风景宜人的地方。就是师尊的圣驾，也常常在这里也可见到。玄慧欢喜山居的生活，所以，云雾山上不时的可以见到尊者。
在晴天的时候，山旁、树下，都有他的足迹，有时坐禅思维，有时经行观想；在雨季到来的当儿，岩下、窟中，都是他的安身之处。
深山丛林，在玄慧看来是最好修行深造的道场，白天，看看出没的飞鸟和猿猴；夜晚，陪伴他的有星月和虫鸣……
大自然的风光无限好，玄慧常是这样想，人是赤裸裸的生下来，应该要再赤裸裸的回到大自然的怀抱。
有一次，玄慧在岩中安坐的时候，入定在空三昧的禅思中，那甚深的功行，感动了护法诸天。很多的护法诸天者出现在空中，散着天花一朵一朵飘落在玄慧面前。
他们合掌问讯赞叹玄慧说道：“尊者！在世间上做人，有高远的名闻，有众多的财宝，实在并没有什么可尊可贵。就是泰王、富豪也一样终日被烦恼欲望所囚。尊者！世间上真正尊贵的是如你这样的大修行者，你现时入在空三昧中，你的威德之光，照彻了天宫。人间的玄慧，值得受天上的供养。你善说般若，不时畅游在如碧空万里的空三昧中，你已摆脱人间的凡情，黑云似的烦恼，白云似的菩提，都不被它们盖覆；你斩断了欲情的铁索，你摆开法执的金链。伟大的尊者，请接受天花的供养，我们向你顶礼，表示我们的敬意！”
护法诸天者们的称赞、散落的花朵，惊动了在空三昧中的玄慧，他出定后，向他们问道：“您们是什么人？为什么要到这里来对我雨花-->>