么好的氛围吗？”
胡适笑道：“就是！大家也是借此喜事一同来你这聚聚。”
余云岫突然在人群中看到了施今墨，诧异道：“院士先生，以您在科学界的地位，怎么会找来一位旧医生？”
施今墨听后不满道：“什么新旧医生的？”
余云岫说：“过去的中医就是旧医学，该摒弃！”
施今墨眉毛一竖：“凭什么？”
余云岫说：“旧医学全是不合时宜的谎话，没有凭据，称不上科学，怎么能够继续存在？”
施今墨说：“先生说得过激了！”
余云岫说：“不，我只是陈述客观事实。从奠定现代医学的解剖学看，中医所秉持的阴阳五行以及经脉穴位等理论都没有实际支撑，难道你不承认？”
施今墨脸上有点发胀，没想到余云岫上来就抛出大招，回道：“医学看的是疗效，能够治好病才是最重要的。”
余云岫不甘示弱：“能做得了手术吗？能打得了防疫疫苗吗？”
施今墨不擅长辩论，只好说：“李谕先生是科学之圣，今天是先生请我来的，足以证明其态度。”
余云岫说：“哦？那我想听听院士先生怎么看待旧医学与新医学。”
蔡元培、胡适、鲁迅、虞和钦、邵飘萍等人全都看向李谕，这是个棘手问题。
此前李谕也表达过几次对中医的肯定态度，但都是私下场合，于是说：“正好今天来了诸位文化精英，咱们就聊聊刚刚冒出来的又一次废除中医运动到底对不对。”
废除中医在国内有过好几次大浪潮，目前应该算第二波，最强烈的是1929年的第三波。
施今墨对余云岫说：“当然不对！你说明白，为什么要如此决绝地废除国医？”
余云岫说：“为什么？难道你看不见，日本国废除中医之成就何其显赫？早在明治维新时期，日本国便以立法的形式，废除了汉方医（即中医）。如今在日本国，西医是唯一的合法医疗手段。我们学习日本国，当然要借鉴其成功经验。”
坚决要求废除中医的余云岫等人，大都是留日学生，有样学样。
“不至于那么绝对，”李谕笑道，然后对鲁迅说，“周老师，你也曾在日本国学习医学，我想知道，在日本国还有没有中药？”
鲁迅点头说：“有的。日本确实废除了中医，但没有废除中药，因为很多中药的疗效属实不错，日本人无法割舍。”
施今墨说：“日本人‘废医存药’，心思耍得不错嘛！”
余云岫问道：“周老师，你是学过西医的，该不会也信中医的方术？”
鲁迅说：“我当然站在西医一边。”
“这就是嘛！”余云岫说，“但凡学过现代科学以及现代医学之人，都会坚定地废除中医。”
余云岫是整个民国时期废除中医的急先锋和领袖。
施今墨被说得有些难以招架，只能看向李谕。
李谕想了想说：“余大夫废除中医，我认为无非就是关注中医是不是科学，对吗？”
“没错，”余云岫说，“我认为中医不是科学，只是巫术、方术。不仅我，在座的诸位包括仍在欧洲的梁启超先生，都认同我的观点。”
其他人全都表示了默认。
李谕顿了一下，说：“确实，中医不是科学。”
施今墨脸色一黑，感觉更加孤立无援。
余云岫高兴道：“我就知道是这样！”
李谕却继续说：“但我想问你个更基本的问题，什么是科学？”
余云岫说：“我看过先生的文章，科学需要可证伪。中医的阴阳五行以及脉络学说，全都不可证伪，自然不是科学。”
余云岫突然感觉又找到了反对中医更好的理由。
李谕不急不慢道：“科学极为苛刻、严谨，力求纯粹的完美，容不得一点瑕疵和模棱两可，对不对？”
余云岫说：“当然！就是因此，科学才是所有学科中的龙头老大。”
科学在二十世纪初的地位真心高得没法形容，全世界都是如此。
李谕说：“那如果我说，在科学界，数学算不算科学，其实也有争议哪？”
“怎么可能！”胡适听了李谕的话后说，“数学是科学的皇后！当然是科学中的科学。”
李谕道：“包括数学在内的形式科学，如逻辑学、统计学，其实都不能完全被称为科学，我指的是，大-->>
第六百六十章 争议依旧